En Asia Pacífico parece que hemos entrado en una fase secundaria de la crisis de Covid-19, que tal vez pueda llamarse una fase de tensiones ambivalentes. Mientras que algunos países han superado la curva empinada de la pandemia, otros están viendo un número cada vez mayor de casos, o incluso una segunda ola. La amenaza de infecciones importadas ha mantenido cerradas las fronteras internacionales en su mayor parte. Incluso donde la vida cotidiana se ha reanudado, la gente se enfrenta a muchas restricciones nuevas y desconocidas. Por lo tanto, los sentimientos de alivio y esperanza se entremezclan con la confusión, la frustración y la ansiedad. Es como si la cabeza de una tormenta intensa pareciera haber pasado, pero su cuerpo permanece, y no podemos aún determinar sus efectos completos; tampoco sabemos cuándo, si es que alguna vez, pasará por completo.
En un tiempo así, ¿cómo podemos emprender cualquier tipo de planificación? ¿Debemos desechar nuestros planes apostólicos existentes y hacer otros nuevos? ¿Cómo podríamos pensar en la relación entre Covid-19, la planificación y el discernimiento espiritual? Estas preguntas se han planteado con frecuencia en los últimos meses. Al abordarlas, es útil recordar que debemos evitar reacciones exageradas, sacar conclusiones precipitadas o simplemente seguir los sentimientos populares sobre la crisis y su consiguiente «nueva normalidad». Aquí es donde entra en juego el discernimiento espiritual.
Podríamos preguntarnos: ¿Qué está pasando realmente dentro de nosotros y entre la gente? ¿Qué ha sido vivificante incluso en medio de un encierro o de una lista interminable de prohibiciones? ¿Cómo ha estado Dios presente en nuestra experiencia de este evento? ¿Qué llamadas escuchamos en el ojo de la tormenta?
Con este fin, la tradición ignaciana destaca la práctica del «discernimiento situacional». Esto puede hacerse cuando no hay una decisión inmediata y específica que tomar sobre un determinado asunto. Más bien, se trata de tomar conciencia más profundamente de una situación particular, incluyendo sus luces y sombras, lo que los miembros de la comunidad y otros están experimentando tanto exterior como interiormente, cómo Dios podría estar presente en la situación y cuál podría ser la comunicación o invitación divina. Esta fase actual de la crisis de Covid es un momento propicio para tal discernimiento.
Tal vez sea sólo entonces cuando el vínculo con la planificación apostólica se haga más claro. Después de todo, la planificación apostólica no es otra cosa que una comunidad que discierne y redescubre su identidad y misión en el llamado de Dios, traduciendo ese llamado en caminos concretos y apropiados para el contexto actual, y siendo transformada en el proceso. Dada la actual oportunidad de reconstruir un mundo post-Covid basado en mejores valores, tal proceso es aún más urgente. De hecho, varias provincias e instituciones de Asia Pacífico, incluida la propia JCAP, se encuentran en pleno proceso de planificación apostólica mediante el discernimiento comunitario, incluso mientras la pandemia sigue remodelando el contexto.
He aquí un método sugerido que las comunidades e instituciones pueden utilizar para hacer un discernimiento situacional sobre la crisis de Covid.
Primero, cada miembro del grupo lleva a cabo un tiempo personal de oración con los siguientes puntos: La gracia que buscamos: Ser capaces de ver la situación con honestidad, para ser más conscientes de nosotros mismos y de los demás, y de la presencia de Dios.
- En primer lugar, reconozco que esta crisis ha sido una experiencia nueva y sin precedentes para mí, y de hecho para toda la humanidad. Al presentarme ante Dios, le digo a Dios cómo me he sentido, qué ansiedades y desafíos he tenido, y qué alegrías y consuelos he encontrado. En general, ¿de qué estoy más agradecido? ¿Qué confusiones o dolores aún permanecen? ¿Qué he aprendido de esta experiencia? ¿Qué nueva energía, si es que hay alguna, ha surgido?
- A continuación, dedico un tiempo a recordar lo que sucedió en mi comunidad inmediata y entre las personas de la sociedad en general. ¿Qué alegrías y penas, luces y sombras he notado?
- ¿Qué es lo que más me llama la atención de todo este acontecimiento? ¿Qué más puedo entender si veo este evento dentro de la narración más amplia de mi historia vocacional, la historia de mi comunidad o la narración de la salvación?
- ¿Qué podría estar comunicándonos Dios a través de esta experiencia? ¿Cómo ha estado Dios presente? ¿Qué nuevas llamadas podríamos estar recibiendo para nuestra misión comunitaria y conversión, y cuáles son las implicaciones, si las hay, en nuestro plan apostólico, nuestras obras existentes, nuestra vida comunitaria, nuestra espiritualidad, nuestra organización, colaboración y asociaciones?
Después de la oración personal, los miembros del grupo se reúnen para una conversación espiritual utilizando el método de las tres rondas para compartir los frutos de su oración, escuchándose unos a otros atentamente, apreciando las perspectivas de cada uno y discerniendo cómo el Espíritu está moviendo al grupo.
Desde la Congregación General 36 y las Preferencias Apostólicas Universales, muchas personas se han preguntado cómo conciliar el discernimiento espiritual por un lado, que parece más basado en la fe, y la planificación por otro lado, que parece más secular e incluso de negocios. Podría decirse que ambos se complementan en sinergia a través de la espiritualidad ignaciana y sus métodos de discernimiento comunitario.
Oremos para que profundicemos en nuestro aprecio y práctica de estos valiosos medios, y caminemos más de cerca con Dios y entre nosotros, especialmente durante este tiempo de la crisis de Covid.
Para más información sobre el discernimiento en común, véase https://sites.google.com/view/dpa-essential-ingnatian-resour/home/discernment-in-common. Un recurso en línea sobre la planificación apostólica en la tradición ignaciana también está disponible en https://sites.google.com/view/pastoral-planning/home.
Post escrito por Christina Kheng para el sitio web de JCAPSJ. Publicado originalmente aquí . Christina Kheng es consultora de planificación de la Conferencia Jesuita de Asia-Pacífico y miembro del cuerpo docente del Instituto de Pastoral de Asia Oriental. Se puede contactar con ella en [email protected].